وَلَا الضَّالِّينَ « 1 » و حَافِّينَ « 2 » و الصَّاخَّةُ « 3 » و وَالصَّافَّاتِ « 4 » ونحوها ، وسمي حجزا لأنه حجز بين الساكنين أحدهما الألف ، والثاني اللام الأولى . - ومنها مد العدل ، وهو همزة الاستفهام تدخل على الهمزة التي هي من نفس الكلمة فتخفف الثانية كقوله تعالى : أَ أَنْتَ قُلْتَ « 5 » ، أَ إِنَّا « 6 » وما أشبهها . وسمي مد العدل لأنه عدل عن الجمع بين الهمزتين . - ومنها مد التمكين في نحو قوله : إِنْ شاءَ « 7 » و خائِبِينَ « 8 » ، وَالْقائِلِينَ « 9 » ، وهذا سمي التمكين ؛ لأن الكلمة تمكنت به مع اضطراب كان فيها . - ومنها مد الفصل كقوله تعالى : بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ « 10 » ، وسمي الفصل لأنه فصل بين الكلمتين . - ومنها مد الروم كقوله : ها أنتم . وسمي مد الروم لأنك تروم بالمد الهمزة وتطلبها ولا تقولها . - ومنها مد الفرق ، كقوله تعالى : قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ « 11 » و قُلْ آلذَّكَرَيْنِ « 12 » ، آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ « 13 » ونحوها . وسمي الفرق لأنه يفرق بين الخبر والاستفهام . - ومنها مد البنية ، كقوله : يا زكرياء ، و « دعاء . . ونداء » سمي بذلك لبنائه عليه .

--> ( 1 ) سورة الفاتحة : آية 7 . ( 2 ) سورة الزمر : آية 76 . ( 3 ) فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ . [ سورة عبس : آية 33 ] . ( 4 ) سورة الصافات : آية 1 . ( 5 ) سورة المائدة : آية 116 . ( 6 ) أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ [ سورة النازعات : آية 10 ] . ( 7 ) سورة الفتح : آية 27 . ( 8 ) فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ [ سورة آل عمران : آية 127 ] . ( 9 ) سورة الأحزاب : آية 18 . ( 10 ) سورة البقرة : آية 4 . ( 11 ) سورة يونس : آية 59 . ( 12 ) سورة الأنعام : آية 143 . ( 13 ) سورة يونس : آية 91 .